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品行培养《蒙童须知》

2019-11-29 09:53 | 查看: 31

《童蒙须知》是南宋学者、理学家朱熹写的一篇启蒙读物,又名《训学斋规》收录在《东听雨堂刊书·儒先训要十四种》中,分衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书写字、杂细事宜等目。人们一般认为,《弟子规》是从《童蒙须知》演变而来的。

原序

夫童蒙之学,始于衣服冠履,次及言语步趋,次及洒扫涓洁,次及读书写字,及有杂细事宜,皆所当知。今逐目条列,名曰《童蒙须知》。若其修身、治心、事亲、接物、与夫穷理尽性之要,自有圣贤典训,昭然可考。当次第晓达,兹不复详著云。

衣服冠履·第一

大抵为人,先要身体端整。自冠巾、衣服、鞵韈,皆须收拾爱护,常令洁净整齐。我先人常训子弟云:“男子有三紧,谓头紧、腰紧、脚紧。”头,谓头巾,未冠者总髻;腰,谓以绦或带束腰;脚,谓鞋袜。此三者要紧束,不可宽慢,宽慢则身体放肆不端严,为人所轻贱矣。
凡著衣服,必先提整衿领,结两衽纽带,不可令有缺落。饮食照管,勿令污坏;行路看顾,勿令泥渍。
凡脱衣服,必齐整折叠箱箧中。勿散乱顿放,则不为尘埃杂秽所污;仍易於寻求,不致散失。著衣既久,则不免垢腻,须要勤勤洗浣。破绽则补辍之,尽补辍无害,只要完洁。
凡盥面,必以巾帨遮护衣领,卷束两袖,勿令有所湿。凡就劳役,必去上笼衣服,只著短便,爱护勿使损污。凡日中所着衣服,夜卧必更,则不藏蚤虱,不即敝坏。苟能如此,则不但威仪可法,又可不费衣服。晏子一狐裘三十年,虽意在以俭化俗,亦其爱惜有道也。此最饬身之要。毋忽!

言语步趋·第二

凡为人子弟,须要常低声下气,言语详缓,不可高声喧哄,浮言戏笑。父兄长上,有所教督,但当低首听受,不可妄自议论。长上检责,或有过误,不可便自分解,始则隐默,久却徐徐细意条陈,云此事恐是如此,向者当是偶而遗忘;或曰:当是偶而思省未至。若尔,则无伤忤,事理自明。至於朋友分上,亦当如此。
凡闻人所为不善,下至婢仆为过,宜且包藏,不应便而声言,当相告语,使其知改。凡行步趋跄,须是端正,不可疾走跳踯。若父母长上,有所唤召,却当疾走而前,不可舒缓。

洒扫涓洁·第三

凡为人子弟,当洒扫居处之地,拂拭几案,常令洁净。文字笔砚,百凡器用,皆当严肃整齐,顿放有常处,取用既毕,复置元所。
父兄长上坐起处,文字纸札之属,或有散乱,当加意整齐,不可辄取自用。凡借人文字,皆置簿抄录诸名,及时取还。
窗壁、几案、文字间,不可画字。前辈云:“坏笔污墨,瘝子弟职;画几画研,自黥其面。”此为最不雅洁,切宜深戒!

读书写字·第四

凡读书,须整顿几案,令洁净端正。将书册整齐顿放,正身体对书册,详缓看字,仔细分明。读之,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记。只是要多诵遍数,自然上口,久远不忘。古人云:“读书千遍,其义自见。”谓熟读则不待解说,自晓其义也。
余尝谓读书有“三到”,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看子细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之法,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎。
凡书册,须要爱护,不可损污皱折。济阳张禄,书读未竟,虽有急速,必待掩束整齐,然后起,此最为可法。
凡写文字,须高执墨锭,端正研磨,勿使墨汁污手。高执笔,双钩端楷书字,不得令手揩著毫。凡写字,未问写得工拙如何,且要一笔一书,严正分明,不可潦草。凡写文字,须要子细看本,不可差讹。

杂细事宜·第五

凡子弟,须要早起晏眠。凡喧哄争斗之处,不可近,无益之事,不可为。
凡饮食,有则食之,无则不可思索,但粥饭充饥不可缺。凡向火,勿迫近火旁。不惟举止不佳,且防焚爇衣服。
凡相揖,必折腰。凡对父母长上朋友,必称名;凡称呼长上,不可以字,必云某丈,如弟行者,则云某姓某丈。凡出外及归,必於长上前作揖,虽暂出亦然也。
凡饮食于长上之前,必轻嚼缓咽,不可闻饮食之声。凡饮食之物,勿争较多少美恶。凡侍长者之侧,必正立拱手。有所问,则必诚实对,言不可妄。
凡开门揭帘,须徐徐轻手,不可令震惊声响。凡众坐,必敛身,勿广占坐席。凡侍长上出行,必居路之右,住必居左。
凡饮酒,不可令至醉。凡如厕,必去上衣,下必浣手。凡夜行,必以灯烛,无烛则止。凡待婢仆,必端严,勿得与之嬉笑。执器皿,必端严,唯恐有失。凡危险,不可近。凡道路遇长者,必正立拱手,疾趋而揖。凡夜卧,必用枕,勿以寝衣覆首。凡饮食,举匙必置箸,举箸必置匙,食已,则置箸於案。
杂细事宜,品目甚多,姑举其略,然大概具矣。
凡此五篇,若能遵守不违,自不失为谨愿之士,必又能读圣贤之书,恢大此心,进德修业,入於大贤君子之域,无不可者。汝曹宜勉之!

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